裝扮，穿著與打扮。在人類不斷進化之下，穿衣的主要目的已不再是保暖，化妝的主要目的已不再是地位表徵，綜合穿著打扮的主要目的已轉變為風俗規範、禮貌、工作需求、修飾外貌 …，還有最重要的「求偶」。
人類不似蟲魚鳥獸，人類沒有艷麗豐富的羽翼、沒有燦爛耀眼的體表、沒有雄偉懾人的獸角獸毛，更沒有遼亮動人的嗓音，只有那毫不起眼、光滑單調、纖細脆弱的皮膚，以這樣的生理條件，完全不合乎自然界所要求的基本求偶表徵。身為萬物之靈人類，雖然求偶的原始能力不若野生動物，但人類智慧與文明不斷發展，自然會演化出一套文明的求偶表徵，而包裹全身的衣服自然是最好的求偶表徵替代物；使得原本以保暖為主要目的的衣服漸漸代替鳥羽獸毛，成為人類的第二層肌膚與求偶工具。
既然穿著打扮攸關我們一生幸福，因此花一點時間在有關穿著打扮上的討論自然不是浪費時間，而是非常值得且刻不容緩。這裏不討論穿哪一款衣服最好看，而是教你去思考穿著打扮的基本思路與目的，避免你細心刻意地的打扮自己卻仍無法獲得異性青睞，最糟的是，反而引來牛頭馬面或淫蜂浪蝶。
每當我走在公館商圈與西門町，佇立於人來人往的街道，望著擁塞每一寸土地的青年男女們，我發覺有一特殊現象越來越明顯，越來越嚴重，尤其在西門町更是如此。請原諒我用「嚴重」一詞，因為我這種老梗對這現象實在無法「樂觀其成」。這一特殊現象就是「中性趨勢」：男性娘炮化→娘子漢，，女性雄性化→漢子娘。
對於小朋友中性化的趨勢，我原以為是個人太過主觀、敏感所致，但經本人實地至公館商圈與西門町進行數個月「野地」考察，我發現不是我過於敏感，無法分辨性別的青年男女數量真的是直線增加，西門町街頭更是如此；而且「中性趨勢」這個現象，在小朋友之間已是個越來越普遍的流行趨勢。在理智上，小弟不應以外貌、喜好與性向作為對他人歧視的理由，但情感上，我不能接受像個女人的男人或像個男人的女人，我無法接受會讓人產生性別認知錯亂的行為或個人。因此，這現象不得不讓我這老梗窮緊張。
我常在想，究竟這種「中性趨勢」是由何引起？由何而來？是流行時尚、社會壓力的反撲、青年的叛逆、性禁忌的解放、我的杞人憂天 …，或是其它因素？若認真地想找出答案，我相信得以學術論文或專題研究的形態才能對此問題作一番客觀的分析；小弟顯然不具備這樣的寫作能力，只好引用媒體報導來對「中性趨勢」問題進行申論。
「薛平貴與王寶釧」的故事在大陸上並非家喻戶曉，甚至默默無聞；但在台灣反而無人不知、無人不曉，主因為「薛平貴與王寶釧」不斷出現於台灣民間戲曲歌仔戲、電視連續戲、舞台戲與各式媒體並廣為宣傳，故尋常百姓皆耳熟能詳。
其實「薛平貴與王寶釧」內容很貧乏，談不上什麼充實的內涵，也很難在故事中穿插反共教條或政令，這故事對國民黨而言如同雞肋，食之無味，棄之可惜。既然如此，「薛平貴與王寶釧」何以當年在民間走紅？我猜想主因在於當年鬼島仍處於白色肅殺的「動員戡亂」，任何人說話或寫文章稍有不慎即會被扣上紅帽、匪諜、台獨 … 的罪名；因此，藝文界或影視娛樂界在安排節目時自需特別小心，免得在細節上被藍衣社亂扣罪名而惹來牢獄之災或殺身之禍。此時，「薛平貴與王寶釧」這種沒啥內涵，主旨「安全」、「不反動」，結局皆大歡喜的民間故事自然為藝文影視娛樂各界所樂用。
「薛平貴與王寶釧」的故事只能歸類為民間傳說，因為沒有證據能證明其人、事、時、地、物；也因為是民間傳說，原始故事版本難證，再加以各時代好事文人編戲不斷編修，版本各是紛亂。
台灣從來就是一個崇尚迷信、崇尚妖妄的鬼島，島民們講求的是「冥冥中一股神奇的力量」，島民需要的是「老祖宗智慧的結晶」，要不可思議的庇佑能力，要解治百病的仙丹妙藥 …，我可以肯定，科學與民主從未在鬼島生根茁壯，在二十一世紀，台灣人民的思想與行為水平仍停留在十九世紀。
聯合報，2010/7/18 星期日，北市E2版有一篇廣告
2010/7/11，中國時報 C2 版
竹科就博會．近萬缺只來三千人【李坤建/竹市報導】
新竹科學園區十日舉辦就業博覽會，各廠商人才需求近萬人，行政院長吳敦義到場為求職者加油打氣時說，希望園區經濟能像今天陽光普照，廠商訂單接不完，賺大錢，另也囑託廠商照顧好員工福利，扮演好企業公民角色，節能減碳求台灣。
